辰尹的選購日記

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牌面描述：

 　　相較於上一張魔術師純粹陽性的力量，女祭司表現的則是純粹陰性的力量。她身穿代表純潔的白色內袍，與聖母的藍色外袍，靜默端坐。胸前掛個十字架，象徵陰陽平衡、與神合一。

　　她頭戴的帽子是由上弦月、下弦月和一輪滿月所構成的，象徵所有的處女神祇。手上拿著捲軸，象徵深奧的智慧，其上的TORA字樣，意為「神聖律法」，而捲軸捲起並半遮著，暗示此律法不為人所知。在她腳邊的一輪新月，為她的內袍衣角所固定住，袍子並延伸到圖面之外。女祭司兩側一黑一白的柱子，存在於聖經故事中所羅門王在耶路撒冷所建的聖殿中，黑白柱上的B與J字樣，分別是Boas和Jachin的縮寫，黑柱是陰而白柱是陽，兩柱象徵二元性，坐在中間的女祭司則不偏不倚，統合兩者的力量。柱子上面的喇叭造型，代表女祭司敏銳的感受性，上面的百合花紋則象徵純潔與和平。兩柱之間有帷幕遮著，帷幕上的石榴代表「陰」，棕櫚代表「陽」。帷幕把後方的景色遮住了，仔細一看，依稀可見由水、山丘與的藍天構成的背景。水象徵情感與潛意識，這一片水平靜無波，但其靜止的表面下蘊藏深沉的秘密。整個圖面呈現象徵智慧的藍色調，雙柱的意象在後面的牌中重複出現。 

牌義推演：

　　女祭司是「處女」與「聖母」的原型，許多文化中都有這樣的典型人物，例如天主教中的聖母瑪麗亞，埃及神話中的伊希絲【註１】，希臘神話中的阿特蜜絲【註２】，羅馬神話中的月神黛安娜，也有人將她視為希臘神話中的貝瑟芬妮【註３】。中國神話中一般認為的月神嫦娥不甚符合這樣的形象，反而是或觀世音比較相近。以現代的角度來看，女祭司近似金庸小說中尚未遇到楊過之前隱居在古墓中的小龍女。

　　女祭司與編號三的皇後牌同屬塔羅牌中的女性原型。但女祭司是不食人間煙火的「處女」和「聖母」，皇後則表現世俗的母親形象。我們可以觀察到女祭司的坐姿端凝內斂，臉型與體態均屬年輕女子的纖瘦貌，而皇後姿態大方，體態豐腴。由此可見，女祭司比皇後更加強調女性的陰柔被動特質。女祭司是一位不需要男人的女子，遺世而獨立，律己嚴謹，不茍言笑，因此，在感情占蔔上，女祭司通常代表單戀、暗戀或獨身。

　　女祭司對應占星學中的月亮，圖面上總共出現了四次月亮，月亮是陰性，代表靜止、消極與被動，正點出女祭司的主題。女祭司一向抱持「以不變應萬變」的態度，相較於魔術師的光明正大與積極創造，女祭司則傾向含蓄內斂並靜默無語。她外表雖無行動，但其實是走向內心，傾聽直覺，得到內在的智慧。其實每個人的內在都有無上的智慧，只是很少人懂得傾聽。女祭司知道與其強行改變外在的世界，不如傾聽內心的聲音，自然能境隨心轉，誰說消極就沒有力量？她手上拿著的捲軸，正暗示她擁有的無上智慧。但從反方面來看，女祭司在占蔔上有時代表直覺很強，卻很少付諸行動的人，也可能太過拘謹、冷若冰霜。其實幾乎每一張牌都同時具有正面與負面的涵義，要看牌陣中其他的牌，以及解牌時的直覺而定。

　　月亮的另一個意義是神秘，因此女祭司也代表任何與神秘學相關的事物，或是秘密。女祭司也擁有豐富的知識，但是她的知識並不像教宗牌是由學校教育所獲致，而是偏向神秘學的知識，以及每個人本有的直覺，甚至是通靈能力。女祭司出現時，可能表示事情延宕不決、毫無進展，而且大刀闊斧的舉動通常也無法解決問題。女祭司提醒我們應該順應無為，靜心思索，傾聽內在的聲音，你將會驚訝於自己的智慧。

　　女祭司是極為陰性的牌，多次出現的月亮，也暗示女性的生理週期。因此，在健康占蔔上，女祭司常代表婦女疾病或經期困擾。

逆位解析：

　　女祭司逆位，原本的沉靜不再，取而代之的是她原本欠缺的熱情，變得特別喜歡與人交際，在各方面都顯得主動活躍。然而，女祭司逆位同時也失去了最珍貴的內在智慧，只接受膚淺的表面知識。另外，也可能表示當事人拒絕聽從直覺行事，忽視自己內心的聲音。

註１：伊希絲(Isis)是古埃及神話中最重要的母神，擅用魔法。
註２：阿特蜜絲(Artemis)是古希臘神話中太陽神阿波羅的孿生妹妹，是月神，也是狩獵女神。她保持處子之身，是純潔的象徵。也有人將她對應到18號月亮牌。
註３：貝瑟芬妮(Persephone) 是農業女神狄蜜特(Demeter)之女，被冥王黑帝斯(Hades)擄走，狄蜜特於是請貝瑟芬妮之父（黑帝斯的哥哥）宙斯出面解決，但貝瑟芬妮被設計吃了石榴，每年必須有四分之一的時間留在陰間，因而成為冥王之妻，陰間之後。